Новости

Київ ФОТОКНИГА-ГІД

за іні-

50

50

Покровська церква з келіями однойменного монастиря. 1889 р

Церква Успіння Пресвятої Богородиці (Пирогоща).

XII в. Відновлена ​​в 1991-1998 рр.

Ансамбль Покровської церкви. 1766-1772 рр. Дзвіниця.

XIX ст.

ціатіве громадськості Києва в 1980-х рр. почався рух за відновлення давньоруської пам'ятки, збиралися гроші, був організований міський конкурс на проект реконструкції храму. Церква в формах XII в. побудована в 1991-1998 рр. (Архітектори Ю. Асєєв, В. Шевченко, Н. Жаріков, Р. Кухаренко, В. Отченашка). Невеликий однокупольний храм є рідкісним прикладом відтворення давньоруського споруди.

Іллінська церква недалеко від Дніпра на Подолі побудована на місці застарілого дерев'яного храму у 1692 р на кошти київського міщанина П. Гудими. Однокупольний, скромно декорований, але архітектурно виразний храм в стилі українського бароко присвячений пророку Іллі. В інтер'єрах збереглися фрагменти живопису XVIII ст. - часу відновлення споруди, розписаного заново в XIX в. Представляють інтерес сцени з життя пророка Іллі. В ансамбль входять також дзвіниця початку XVIII в. з характерним для російської архітектури шатровим

з характерним для російської архітектури шатровим

51

51

Андріївська церква. 1747-1762 рр.

Фрагмент іконостасу Андріївської церкви. XVIII ст.

верхом і прибудованим до неї будівлею малої бурси, одноповерхова просфорня XVIII ст., лавки XIX в. і огорожа з бароковими воротами ХУП1-Х1Х ст., що нагадують тріумфальну арку.

Ікона «Покрова Пресвятої Богородиці» була найбільш шанованою в середовищі козацтва. Тому таке поширення набули в козацький період однойменні храми. Покровська церква на Подолі - один з них. На цьому місці на колишній вулиці Гнилий (тепер вул. Покровська) стояла церква Різдва Богородиці вірменської колонії Подолу, згоріла в 1685 р 1766-1772 рр. на її місці за проектом відомого архітектора І. Григоровича-Барського зведений легкий, привабливий храм в стилі українського бароко, композиція якого навіяна зразками дерев'яних українських церков. Характерну для бароко пластичність обсягів зодчий підкреслив закругленими фронтонами, круглими і хрестовидними вікнами, вертикальним членуванням стін пілястрами, соковитою ліпленням капітелей. Внаслідок пожежі 1811 року була втрачена частина барокового ліпного декору фасадів та інтер'єрів, а нові напівсферичні куполи і дзвіниця вирішені в формах класицизму.

Європейське бароко в церковній архітектурі представлено в Києві видатним твором Б.-Ф. Растреллі - Андріївській церквою, присвяченій апостолу Андрію Первозванному. Її витончений силует на Андріївській горі, що ширяє над Андріївським узвозом, Подолом і руслом Дніпра, легко піднімається в небо. Храм побудований в 1747-1762 рр. на замовлення імператриці Єлизавети, вензель якої прикрашає позолочений картуші фронтонів. Церква для імператор-

52

ської свити задумана в єдиному ансамблі з Маріїнським палацом в Липках. Б.-Ф. Растреллі особисто контролював будівництво, а роботами керував московський інженер і будівельник І. Мічурін. Авторський проект не був здійснений повністю. Це зроблено пізніше, в ході реставрації 1974-1987 рр. за авторськими кресленнями Растреллі, виявленим у віденському музеї «Альбертіна».

Храм являє собою в плані андріївський хрест, його фасади і виступи ефектно прикрашені групами пілястр і колон, витонченими лініями і декором вигнутих куполів, капітелей, фронтонів, медальйонів та картушей, гірлянд, наличників вікон, сандриків. Масивність центрального купола діаметром 10 м полегшена чотирма малими, що нагадують вежі. Ефектність споруди (загальна висота - 60 м) підкреслюється своєрідним постаментом -стілобатом висотою 15 м, що утворюється двоповерховими покоями настоятеля. Церква оточена терасою з балюстрадою. До входу ведуть сходи величної чавунних сходів.

Стилістиці барокових екстер'єрів повністю відповідає планування інтер'єру, нагадує палацовий зал, внутрішнє оформлення та оздоблення якого виконане також за малюнками Растреллі. Ліпний декор подкупольного простору і різьблений триярусний яскраво-пурпурний іконостас з численними волютами, картуші, готування херувимів, гірляндами, листям аканта, скульптурною композицією «Розп'яття», що вінчає верхній ярус іконостасу, кафедра проповідника з підтримуючими її ангелами, позолочена покров над престолом-ротондою, колоритна живопис подкупольного простору і стін створюють урочисто-святкову обстановку. Художнє оформлення виконали московські, петербурзькі та українські майстри і художники.

53

Тепер Андріївська церква входить до складу Національного заповідника «Софія Київська». У стилобаті розташовуються Духовна академія і семінарія Української православної церкви Київського патріархату.

Кафедральним храмом Київського патріархату є Володимирський собор на бульварі Т. Шевченка. Присвячений хрестителю Русі, великому київському князю Володимиру, приєднаному церквою за це діяння до лику святих, храм будувався на добровільні пожертвування на протязі 20 років. У його проектуванні брали участь архітектори А. Беретті, Р. Бернгард, В. Ніколаєв, П. Спарро, І. Штром. Під керівництвом В. Миколаєва в 1882 р завершилося будівництво, проте урочисте освячення храму відбулося в серпні 1896 р закінчення живописних і оформлювальних робіт.

Споруджений у формах російсько-візантійської архітектури, собор виконаний як пам'ятник, який прославляє давньоруську історію і національні традиції. Хрестоподібний, прямокутний в плані, пірамідальної композиції храм увінчаний сімома куполами з масивними позолоченими хрестами. Висота головного купола до хреста - 49 м. На дверях центрального входу на блакитному тлі поміщені бронзові фігури княгині Ольги (скульптор Р. Бах) і князя Володимира (скульптор Г. Залеман).

Декоративно-художнє оформлення собору виконано групою відомих художників під керівництвом професора А. Прахова: В. Васнєцовим, М. Врубелем, В. Замирайло, С. Костенко, В. Котарбінським, М. Нестеровим, М. Пимоненка, П. Свєдомського. Емоційною напругою, колористичної насиченістю відрізняються роботи В. Васнецова. Він розписав близько 3 тисяч кв. м стін, в тому числі головний неф. Сувора печаль і рішучість в прекрасних очах Богоматері, Цариці Небесної, яка знає про неминучість страждань і хресної смерті свого сина-немовляти. Її монументальне зображення (10,5 м) в вівтарної частини є композиційним акцентом живописного ансамблю собору. Великий інтерес представляють в ньому сюжетні історичні композиції того ж художника: «Хрещення Володимира» і «Хрещення киян».

Київ завжди був багатонаціональним містом, і представники неправославних конфесій будували тут власні храми. Як несподіваний і оригінальний акцент на тлі київської архітектури виникає на вулиці Червоноармійській Миколаївський костел з будинком причту. він

54

Володимирський собор. 1862-1882 рр.

Інтер'єр Володимирського собору.

Іллінська церква.

XVII-XIX ст.

побудований в 1899-1909 рр. за конкурсним проектом С. Воловського архітектором В. Городецьким, який переробив проект і керував будівництвом. У проектуванні складних конструкцій фундаментів на бетонних набивних палях брали участь архітектор В. Ніколаєв, інженери А. Кобелєв і А. Страус (останній - винахідник набивних паль). У конструкції споруди широко використовувалися нові прогресивні матеріали: штучний граніт, штукатурка під камінь, залізобетон, керамічна лицьова кахель. Скульптурні роботи виконані в майстерні скульптора, італійця за походженням Е. Сала, який оформляв багато споруд В. Городецького в Києві.

Костел вирішене в формах середньовічної готики. Його висота - 60 м. Увінчаний високим уступчатим фронтоном і стрілчастими вежами з восьмигранними шатровими главками, він пишно декорований скульптурою (листям, крабами, хрестоцвітих), кольоровим кахлем, високими

55

55

вітражними вікнами. Три вхідних порталу оформлені ліпним декором, башточками, балюстрадами, над центральним входом - велике Циркульні вікно-розетка. Фасади облицьовані блоками штучного каменю, з нього ж виконані всі архітектурні та скульптурні прикраси. Плоскі поверхні стін облицьовані маленькими плитками червоного кахлю. Інтер'єри вирішені в стильовій єдності з екстер'єром будівлі і також пишно прикрашені.

У 1930-і рр. костел закрили. У роки Другої світової війни він був значно зруйнований. Остання наукова реставрація 1979-1980 рр. повернула споруді первісний вигляд. З 1979 р костел використовується як Республіканський будинок органної та камерної музики, тепер тут проводяться і богослужіння.

Вулиця Костьольна отримала свою назву від Олександрівського костелу, зведеного в 1817-1842 рр. в честь імператора Олександра I і в пам'ять про перемогу над Наполеоном у війні 1812 р Оформлювальні роботи закінчені в 1847 р, в проектуванні та будівництві брали участь архітектори Ф. Мехович, Пілер, Л. Станзані. Від великої садиби костелу зберігся ще будинок плювання XX ст., Розташований недалеко.

Монументальне, квадратне в плані, центрическое по композиції будівля костелу в стилі класицизму вінчає великий напівциркульний купол і дві аналогічні главки веж-дзвіниць. Парадний вхід підкреслять великим чотирьохколонним портиком спрощеного тосканського ордера з трикутним фронтоном. У 1937 р костел був закритий і внаслідок використання не за призначенням зазнав значних внутрішні перебудови, тому повністю втратив первісне оформлення інтер'єрів, ліплення, головний і шість настінних вівтарів зі штучного мармуру. У 1990 р повернуто католицькій громаді. Відновила спорудження польська фірма «Енергополь» за проектом архітектора С. Юрченко. У 1993 р праворуч від входу в храм встановлено пам'ятний знак у вигляді хреста жертвам тоталітарного режиму, які постраждали за віру і вітчизну.

У дорадянський Києві євреї становили майже третину населення, вони звели багато молитовних будинків. На кошти відомого цукрозаводчика і благодійника Л. Бродського в 1897-1898 рр. на сучасній вулиці Шота Руставелі побудована центральна хоральна синагога за проектом архітектора Г. Шлейфера. Спорудження являє собою рідкісний зразок будівель такого типу і своїми зовнішніми характеристиками нагадує романську базиліку, вирішену в псевдомавританському стилі з характерним для Києва того часу цегляним декором. У 1926 р синагогу закрили, і в ній діяли єврейський клуб і дитячий театр, пізніше - Театр юного глядача, з 1955 р -Республіканскій театр ляльок. У 1997 р синагога передана єврейській громаді.

Культовий храм київської громади караїмів (нащадків тюркських племен, які сповідують іудаїзм) - кенаса - з'явився на вулиці Ярославів Вал в 1900 р Архітектор В. Городецький і скульп-

Миколаївський костел. 1899-1909 рр.

Інтер'єр Миколаївського костелу.

Олександрівський костел. 1817-1842 рр. Вид з боку Українського дому.

тор Е. Сала талановито інтерпретували мавританський стиль. Фасади й інтер'єри будівлі пишно прикрашені імітацією східної різьблення по каменю, виконаним в цементі, глибокий портал - орнаментом в стилістиці арабесок. Виразні вітражні вікна зроблені у вигляді вертикальних панно, заповнених геометризированного квітами. Після закриття кенаси в 1926 р приміщення використовувалося ляльковим театром і кінотеатром, з'явилися прибудови. Під час чергової перебудови купол, спочатку вінчав спорудження, знищили. З 1981 р тут розташовується Будинок актора.

57

57

Лютеранська євангельська кірха побудована німецькою громадою. До пожежі 1811 р німецька колонія в Києві розміщувалася на Подолі. Її представники володіли аптеками і конторами, серед них були відомі вчені, актори, архітектори, державні діячі. Свою кірху в Липках лютеранська громада назвала ім'ям святої Катерини, одночасно - в честь Катерини - російської імператриці, яка запросила німецьких колоністів для заселення земель Запорізької Січі. Будівля, побудована в 1855-1857 рр. архітектором П. Шлейфером за проектом архітектора І. Штрома в формах романського стилю, відрізняється простотою і в той же час виразністю архітектурних форм і деталей. Симетричність композиції будівлі підкреслюють великий портал, вікно-розетка над ним з ліпними головками херувимів в кутах його обрамлення і щипець-башточка з вікном, раніше увінчаним хрестом. Прекрасний орган і оформлення інтер'єрів втрачені. Вулиці, на якій вона розташована, недавно повернуто назву Лютеранської, а кірху передали німецької євангелічно-лютеранській громаді міста.

У Києві, який з давніх часів прославився як «російський Єрусалим» в останні роки з'явилося чимало храмів, особливо на нових масивах, відбудовуються напівзруйновані церкви. Серед них - Свято-Троїцький собор, церква Входу Господнього в Єрусалим, комплекси Феофаніївського і Голосіївської пустелею і ін. Третє тисячоліття місто зустрічає в оновленому духовному просторі.


назад вперед