"Корінь життя здобудеш ціною життя», - говорить удегейская приказка. Я знав цю приказку. І ще я знав, що в тайзі в найглухіших місцях росте цілюща рослина назва якому - Женьшень. У перекладі це означає людина - корінь. "
Біологія
Женьшень справжній (Panax ginseng) відноситься до сімейства аралієвих. На невеликому стеблі (не вище 30-60 см) ростуть листя на довгому черешку. Їх форма схожа на розчепірені пальці руки або віддалено нагадує листя клена.
Цікаво, що насіння женьшеню дуже довго не проростає, навіть потрапивши на сприятливий грунт. Іноді для цього потрібно 2-2,5 року! Зацвітає молодий женьшень не раніше ніж на третьому році життя, в липні, а плоди дозрівають в серпні-вересні, і тоді ж, в серпні, збирають найважливішу частину рослини - його корінь.
Середня маса 6-7-річних коренів женьшеню 40-60 м Маса найбільших коренів женьшеню досягає 400 г, а один корінь, виявлений під час будівництва залізниці на Сучан, важив 600 г.
Житла і спосіб життя
Женьшень справжній росте в Примор'ї, а також на півдні Хабаровського краю і в Кореї. Всього ж зараз виділяють до 12 видів женьшеню. Майже всі вони ростуть в Південно-Східній Азії і лише один вид в Північній Америці.
У Кореї дуже розвинена ціла індустрія плантаційного женьшеню. Адже лікарські властивості є не тільки у дикого кореня. Корейські бальзами з використанням женьшеню мають воістину чудодійною силою і при регулярному застосуванні можуть не тільки лікувати цілий спектр захворювань, але і дають ефект омолодження організму. Абсолютно незрозуміло, чому в Примор'ї серйозно не займаються плантаціями женьшеню і виробництвом аналогічних бальзамів. У Кореї вони неймовірно популярні і дають величезний оздоровлюючий ефект.
Женьшень дуже сильно виснажує грунт, тому повторно його можна висаджувати не раніше, ніж через десять років. Так як він дуже тіньолюбні рослина, то все плантації накриті навісами, які пропускають не більш 20-30 відсотків сонячних променів. Вирощують рослину до чотирьох- або шестирічного віку, так як саме в 6 років кількість сапонінів досягає максимуму.
заходи охорони
Женьшень занесений до Червоної книги Росії та МСОП в статусі «під загрозою зникнення». Замість того, щоб розводити плантаційний женьшень, в Примор'ї воліють незаконно «полювати» на дикі рослини. Цей невеликий «бізнес» ще існує, хоча рік у рік приносить все менше прибутку через виснаження популяцій і рідкості великих коренів.
Згубної для відтворення женьшеню також стала практика корневщіков обламувати парасольки у молодих рослин в тайзі. Робиться це для того, щоб рослини швидше підросли до товарних розмірів, а крім того, щоб утруднити пошуки чужим корневщікам, так як червоний колір дозрілих ягід видно здалеку і може видати всю «плантацію». В результаті цього все більший відсоток тайгових рослин не бере участі в відтворенні.
Укладач: Олена Андрєєва
Знайти корінь життя
Рослина дуже рідкісне. Про нього складаються легенди, пишуться книги, монографії, статті. У пошуках цієї рослини щоліта в тайгу спрямовуються шукачі женьшеню. Їх багато, дуже багато. Вони йдуть і поодинці, і парами, і цілими групами. Люди йдуть в тайгу з однією метою - знайти женьшень. Я багато читав про женьшені, занадто різних історій про женьшень і женьшеньщіков, але мене цей таємничий релікт торкався за живе, як інших. Мене цікавили хижаки, дикі хижаки - тигр, ведмідь, вовк.
У Примор'ї я знайшов те, що вимагала моя душа. Я став працювати в заповіднику і вивчати життя диких тварин. Моїм місцем роботи стала тайга. Якось наприкінці літа ми з лісником заповідника - місцевим аборигеном Юванцзи - вирушили до витоків кам'янистих ключа або по-місцевому Тяпігоу. Мені треба було відшукати барліг гімалайського ведмедя.
У програмі наукових досліджень екології хижаків був записаний розділ по барлогах. Юванцзи знав кілька доріг і погодився показати їх. І ось ми йдемо по звивистій стежці, що веде нас до витоків ключа Тяпігоу.
Юванцзи або по-російськи просто Іван з роду ЮВІН, мужик трохи нижче середнього зросту, міцний, витривалий і, як і всі місцеві аборигени Гольде, по натурі добродушний і чуйний.
По ходу я придивлявся до місцевості, до рослинності, до різних прикмет і химерної мозаїки дикої природи. До речі, мене залучили квадратні мітки на стовбурах кедрів.
- Що це за мітки? - питаю я лісника.
- Е..е..е..то наша називай Латунза.
- Ну а взагалі навіщо і хто ці мітки робив? - задав я питання Івану.
- Коли тут заповідника ні, тоді сюди ходили всякий люди. - став пояснювати мені абориген. - Багато сюди ходили Манза (китайці), корейця, Маньчжурії. Кожен люди тут шукав панцу (женьшень). Якщо хто знаходив його, то копав корінь. Потім люди різав кору на кедрі. З кори робили пакет. В той пакет укладали корінь. Наша люди теж так робив. Корінь треба обкласти мохом, присипати землею, і тоді він сильно довго лежить як живий.
Я згадав, що саме те, що пояснював мені абориген, я читав в книзі Дерсу Узала, написаної Володимиром Клавдиевича Арсеньєвим.
- Раніше панцуя багато було, - повідомив мені Юванцзи - Наш рід Юван теж багато люди було. Наша люди голоду ніколи не знав, хвороби теж не знав, добре жили ...
Потім, коли сюди багато люди приходь Манза, корейця, Маньчжурії, російська люди, тоді наша люди стала помирай, будь голодним, болів, зовсім погано стало. Мій брат Кінці пішов тайга панцуя шукати, довго не прийшов. Моя довго його шукав, тільки кістки знайшов. Панцу скоро зовсім пропади. Наша люди теж пропади. Гольда всього три люди залишився ....
Багато стежок я пройшов з гольдів Юванцзи. Він мені допомагав знаходити барлогу ведмедів, лігво тигрів, допомагав мені підраховувати ведмедів і тигрів на території заповідника. І ще він показав мені дві свої плантації женьшеня, які він особисто виростив в тайзі.
- Тайга без панцуя все одно, що мисливець без душі. Якщо у мисливця немає душі, то це вже не мисливець, а браконьєр - філософськи підсумував свою думку лісник заповідника гольд Юванцзи. Він же мені розповів, як вирощувати женьшень, як за ним доглядати, щоб він не пропав.
- Слухай Іван, якщо твої плантації знайдуть шукачі женьшеню і ...
- якщо хороший люди знайде, він візьме корінь, а насіння розсадить тут же на тому місці. - перебив мою думку лісник.
- Ну, це якщо хороший, а якщо поганий? - допитувався я.
- Поганий люди - він всюди поганий. Поганий люди тайга дуже не любить. Моя одного разу теж панцуя шукав. У Темному ключі моя знайшов мертву люди. Два їх було і два були мертві. Напевно, я так думав, ті двоє поганий гриби їж. Тайга їх покарала. Поганий той люди були. Моя подивився їх сумки. Там були різні коріння панцуя, листя, стебла, насіння. Такий люди все бери собі. Однак, їжі в сумках зовсім не було. Моя тоді подумав. Напевно, похой гриби їж або траву, потім помірал.Такое може бути, якщо люди не знають тайгу або роблять їй погано.
Сьогодні вже немає в живих гольда Івана. Але я, пам'ятаючи його приклад, при нагоді завжди ношу з собою в тайгу насіння женьшеню і, вибравши зручне місце, висаджую їх в землю.
Одного разу в урочищі соболині я знайшов латунзи, і не одну. Я зрозумів, що це дуже гарне місце для женьшеню і тут його знаходили женьшеньщікі.
- А що, може і я знайду, - майнула в мене думка. І я став шукати. Спочатку ретельно обшукав місця в окружності, де я знаходив латунзи. Тут мені не пощастило і я піднявся трохи вище по розпадку. І ось ... Я мало не крикнув «Панчо!». Це клич шукача женьшеню, коли він побачить його червоні головки з пучком насіння.
Я їх побачив відразу цілий сніп. Женьшень ріс в одному місці цілою купою, как-будто їх посадив людина, набравши насіння цілу жменю.
- Дивно! Дуже навіть дивно, - подумав я. Я їх не став брати. Я так зрозумів, що це не мій женьшень.
Таємниця цих коренів так і залишилася таємницею. Я тільки подумав, що ці корені могли зійти купою, якби женьшеньщік втратив мішечок з насінням. Мішечок в кінці кінців згнив, а насіння проросли і дали рясні сходи. Однак на виключено і .... Можна було покопатися в землі навколо купки зростаючого женьшеню. Напевно там виявляться кістки, і ще дещо, що могло належати шукачеві женьшеню. А у нього могли бути в кишені насіння, напевно могли. Все пішло прахом, тільки насіння Кореня життя, так називають аборигени панцу, не загинули, вони дали життя.
Під коренем життя я розумію той сенс, якщо людина має якусь певну мету, якщо він пізнав сенс життя, якщо його діяльність приносить користь і людині, і суспільству, і державі. У такої людини є основа, є базис - це і є корінь життя.
На відміну від інших, я не шукав женьшень заради своєї наживи. Навпаки, я розмножував його в тайзі. І там, де я висаджував насіння женьшеню, трохи в стороні я висаджував і насіння кедра. «Без кедра і без женьшеню немає тайги», - говорив мені гольд Юванцзи.
Коли нас вже не буде в живих, ці кедри будуть ще довго жити для наших нащадків. І багато ще поколінь будуть бачити на планеті Земля тайгову благодать.
Василь Храмцов
дивитися попередні новини
Що це за мітки?
Ну а взагалі навіщо і хто ці мітки робив?
Ну, це якщо хороший, а якщо поганий?